各个民族都有自己独特的审美，在他们的日常生活中，就有许多具体表现。佤族人的服饰多以黑色为主色调，这是佤族崇尚黑色，以黑为美的民族文化心理在服装上的外在表现。

佤族女子服饰上身为无袖无领的黑色小短褂，小腿和腰部戴有若干箭杆草、大茅草或竹篾、藤条制成的，漆成黑色的细篾圈；男子着无领短衫，黑色宽裆长裤，头缠黑色包头。

此外，佤族女子下身还会着自织的黑、红、蓝、黄的条纹及膝筒裙，耳饰银环坠，颈戴硕大的银项圈和成串的彩色珠饰，男子外出时还身背筒帕，腰佩长刀、铜炮枪和弩弓等。总之，在独特的民族服饰的装扮下，女子显得花枝招展，美丽无比，男子也更加粗犷豪迈，尽显男子威武本色。

争奇斗艳的服饰下，佤族姑娘以长发铿锵起舞，因而形成了全国独树一帜的甩发舞，佤语称“搞西尾嘿”。甩发舞以佤族姑娘们乌黑的长发飞舞而名扬四海，大家手拉手，排成排，围成圈，边唱边跳，随着歌声左右前后甩动长发，如火焰升腾，似瀑布飞溅，无不洋溢着阿佤人的热情与豪迈。有人曾云：“云南佤族知名度的提高，不是靠白糖茶叶，而是靠佤族歌舞，靠佤族姑娘的长发甩向全国，甩向全世界！”

佤族崇尚自然，热爱劳动，能歌善舞，舞蹈种类繁多。他们的舞蹈或源自劳动，或源自狩猎，或源自节庆，在佤族祖祖辈辈相传，成为佤族生活里不可或缺的娱乐方式之一。

佤族村寨里的司岗里广场，各种自然图腾彰显了独特的佤族文化。“司岗里”是佤族流传已久的民间传说，“司岗”有石洞和葫芦的意思，“里”是出来的意思，“司岗里”即佤族祖先从石洞或葫芦里出来的意思。

司岗里广场续写着佤族人对他们远古祖先穴居生活的记忆，也传递着佤族人对自然的崇拜。

在佤族寨内，佤族民居也独具看点。佤族多用草、竹、木为材料，建盖干栏式建筑的竹楼，木柱的顶端保留树杈，用树杈架住横梁，横梁再绑上细竹条，然后覆盖茅草，筑成架空的“竹楼”。

房屋分上下两层，搭竹木楼梯，房屋外侧带有晾晒物品的阳台。楼上是住人的起居室，房内的陈设简单，木板、竹席当床，棉毯、麻布当被褥，值得注意的是，房内有两个必不可少的火塘，一个是生活使用，另一个供祭祀所用。

佤族婚姻要经过“串姑娘”互相认识了解、自由恋爱、订婚送酒，才能结婚。

小伙子“串姑娘”可以三五个一起去，也可以单独行动。父母见有小伙子来串，不会干涉，都希望自家姑娘能找到称心如意的伴侣，要是能嫁到本村寨更好，佤族有句俗语“好喝的茶汤不让泼出来，好姑娘不让嫁给别村人”。

小伙子去“串姑娘”，一般弹三弦，去时琴调急切，意为姑娘开门，返回时琴调悠扬，表示留恋。

对于来串的小伙子，不管姑娘是否中意都会陪坐，姑娘小伙坐在火塘边问长问短，说说笑笑，爱慕之情在双方攀谈中自然流露。

佤族是一个豪爽、热情，充满阳刚之气的民族，佤族的美食同样充满霸气。

从刀耕火种中一路走来，佤族的神话传说广为流传，这些神秘的文化在佤族的木雕和绘画中展得以展现传承。

不论是木雕上的人像、动物图，还是沧源崖画上的狩猎、战争等内容，它们简单原始，大都与佤族的神话传说和宗教信仰有着密切联系。

剽牛祭酒、放牧、驯牛、舞蹈，这些拙朴的木雕造型、神秘的符号传达着佤族特有的民族信息，也是佤族精神世界的“图腾”。在佤族寨内，房上形象生动的木刻人、“神鸟”，构图简练、粗犷、奔放、独具风格，生动地反映了佤族社会生活的千姿百态，也充分展示出了佤族人较高的艺术水平和民族特色。